يتضمن العدد الجديد من مجلة الفيصل مواضيع متنوعة، اضافة الى ملف حول صناعة النخب في الوطن العربي، شارك فيه عدد من الباحثين العرب وهم: محمد شوقي الزين (صُورَةُ النُّخَب وجَدَل الأدْوَار)، محمد الرميحي (المجتمع الخليجي وصناعة النخب: الوسائل والصعوبات!)، موليم العروسي (صناعة النخب وآلياتها)، علي الشدوي (مواد أولية عن النخبة السعودية المؤسّسة)، ثائر ديب (روسيا مطلع القرن العشرين وسوريا مطلع الواحد والعشرين: إنتلجنسيا ومثقفون).
أما حوار العدد فكان مع المؤرخ اللبناني مسعود ضاهر (أجراه أحمد فرحات) الذي يرى أن مشروع الشرق الأوسط الجديد يحل محل نظيره سايكس بيكو القديم، مطالبا بالانتقال من التاريخ العبء إلى التاريخ الحافز.
المفكر فهمي جدعان كتب عن محنة التقدم بين شرط الإلحاد ولاهوت التحرير. وفي مقال بعنوان "أين المشكلة؟" يرى المفكر علي حرب أن ما تشهده المجتمعات الغربية اليوم تحت مسمى "الصحوة" هو الوجه الآخر لمنظمة القاعدة أو لحركة طالبان في الإسلام.
ويحكي الناقد الفلسطيني فيصل دراج حكايته مع رواية "موبي ديك"، بينما يستعيد الناقد العراقي حاتم الصكر الألفة الأولى في فضاء البيوت وأعماقها، متجولا بنا في بيته الأول ثم البيوت الأخرى التي سكنها.
ويطالع القارئ عددا من المواد المهمة في مختلف أبواب العدد: ففي قضايا: "تلوين الترجمة.. الخلفية العرقية للمترجم وسياسات الترجمة الأدبية" (عبد الفتاح عادل)، جاك دريدا قارئاً أنطونان أرتو (جمال شحيّد)، عمارة: العمارة العربية من التقليدية إلى ما بعد الحداثة (عبد العزيز الزهراني)، رسائل: أحلام من آبائنا: فيث أدييلي (ترجمة: عزالدين طجيو).
أما في ثقافات: "خوليو كورتاثر كما عرفته" (عمر بريغو، ترجمة: محمد الفحايم)، "عن قتل تشارلز ديكنز: زيدي سميث" (ترجمة أماني لا زار)، "سيرة: أم كلثوم ونجيب محفوظ نسيج متداخل وروابط متعددة" (سيد محمود)، "اليوتوبيا ونهاية العالم: القرن العشرون صحبة برتراند راسل" (خاومي نافارو، ترجمة: نجيب مبارك)، "رحلة أدب الأطفال الروسي من جامع الفلكلور حتى حكايات اليوم (عبادة تقلا). الأدب والفلسفة: جان لويس فييار بارون (ترجمة حورية الظل)، "بواكير الحداثة العربية: الريادة والحداثة: عن السيَّاب والبيَّاتي" (محمَّد مظلوم)، "بروتريه: بعد سنوات من رحيله زيارة جديدة لإبراهيم أصلان" (محمود الورداني). في تراث: "كتاب الموسيقى للفارابي: من خلال مخطوط بالمكتبة الوطنية بمدريد" (أحمد السعيدي). وفي فيلسوفيا: "فيليب ماينلاندر... فيلسوف الخلاص" (ياسين عاشور)، وفي فضاءات: "غرافيتي على جدران الفناء" (هاني نديم).
أما في قراءات، نجد "قراءة في تجربة العماني عوض اللويهي (أسامة الحداد)، "القبيلة التي تضحك ليلًا": تشظي الذات بين المواجهات النسقية (شهلا العجيلي)، "مختارات من الشعر الإيراني المعاصر" (سعد القرش)، "نور الدين أفاية ومقدمات نقد عوائق الفكر الفلسفي العربي الراهن" (الصديق الدهبي)، "تشكيل: تجربة التشكيلي حلمي التوني" (شريف الشافعي).
في "تشكيل" تكتب غادة الحسن: "تجربتي بمجملها نسيج واحد والعمل الفني كائن حي وله دوره في الحياة" (حوار هدى الدغفق)، وفي سينما "سعيد ولد خليفة: ما يثير اهتمامي دائمًا هو المصاير الفردية للأبطال اليوميين" (سمير قسيمي)، "الفلسفة فناً للموت: كوستيكا براداتان" (ترجمة أزدشير سليمان)، "ماذا يعني ألا تُصنف كاتب حواشٍ لأفلاطون؟" (كمال سلمان العنزي)، "الومضة" عند الشاعر الأردني "هزّاع البراري" (عبد الحكيم أبو جاموس).
نقرأ أيضاً مراجعات لعدد من الكتب: "جوامع الكمد" لعيد الحجيلي (أحمد الصغير)، "حقائق الحياة الصغيرة" للؤي حمزة عباس (حسين عماد صادق)، "أنا رسول بصيرتي" لسيد الجزايرلي (صبحي موسى)، "طبول الوادي" لمحمود الرحبي (محمد الراشدي)، "عقلان" لمحمد الشجاع (محمد عبد الوكيل جازم).
وكذلك نطالع نصوصا لشعراء وكتاب قصة: برايتون (عبد الكريم بن محمد النملة)، في طريق السفر تخاطبك النجوم: أورهان ولي (ترجمة: نوزاد جعدان)، بين صحوي وسُكْرها (سعود بن سليمان اليوسف)، خرائطُ النُّقصان (عصام عيسى)، الغفران (حسن عبد الموجود)، "أنتِ أمي التي وأبى" (عزت الطيرى).
تويتر
فيسبوك
يوتيوب
انستغرام
مسنجر
واتساب
بريد إلكتروني
الطباعة
